2021年河北省承德市興隆縣中小學(xué)語文教師招聘/編制考試歷年真題試卷

（一）閱讀以下文字，回答第1～3小題。

一個(gè)國(guó)家民族的傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代人的真實(shí)關(guān)系到底是怎么樣的？

首先，從一定意義上說，任何一個(gè)現(xiàn)代人不管自覺與否，在其原初的意義上都是一個(gè)傳統(tǒng)人。關(guān)于這一點(diǎn)美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家愛德華·希爾斯在其專著《論傳統(tǒng)》中就做了專門的論述，所以這本書的第一章的標(biāo)題就是“在過去的掌心中”。一個(gè)基本的事實(shí)是，人是用語言來進(jìn)行思維的。“語言是思維的物質(zhì)外殼”，語言也是“一個(gè)民族存在的家園”。西方著名語言學(xué)家索緒爾就提出，語言是人類的共性，它有其共時(shí)性的結(jié)構(gòu)性質(zhì)。各個(gè)民族都有自己的語言，語言是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)外部事物，進(jìn)行思考，實(shí)現(xiàn)人際交流，做出對(duì)外部世界事物判斷的工具，仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它本身就積淀了一個(gè)民族群體由于長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐而形成并傳承的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣和宗教信仰等內(nèi)涵，可以說它是一個(gè)民族群體傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣和宗教信念等固化、形式化了的一種文化符號(hào)。這就是為什么在日常生活中，同是贊美人、貶斥人，或者同是表示喜悅、悲慟、追求等意念的內(nèi)容，各民族的語言表達(dá)方式截然不同的深刻根源，現(xiàn)代語言學(xué)對(duì)此可以做出充分的證明。

其次，一個(gè)國(guó)家民族的傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化是作為這個(gè)國(guó)家民族的成員認(rèn)識(shí)和處理同外部事

物的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)其作為文化的存在物和進(jìn)行文化創(chuàng)造的文化基因。“基因”一詞源于古希臘

語，意思是“生”，在古希臘時(shí)期原本是哲學(xué)概念，后來成為現(xiàn)代生物遺傳學(xué)上的一個(gè)最基本的概念。它是指一個(gè)生命體的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的特殊方式，正是這種特殊方式成為遺傳物質(zhì)在上下代之間傳遞信息的基本單位，決定著一個(gè)生命體的生命性狀和發(fā)展軌跡，所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”就是這個(gè)道理。那么在文化上有沒有基因呢？也有。這種基因和生物學(xué)上的基因一樣能夠解釋一種特殊的文化類型何以如此，將來大致可能的走向，為什么它不同于別的文化類型。

第三，傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化也是人們生存和處理同外部世界的矛盾的一種特殊的文化力量和

文化途徑，它給人們的生活帶來某種秩序和意義，讓人們有民族身份的認(rèn)同感和歸屬感，成為人們的一種內(nèi)在的心理需要。“每逢佳節(jié)倍思親”，這是中國(guó)人植根于傳統(tǒng)的一種特有的心理，它也體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)生命的意義和生活秩序的獨(dú)特理解。對(duì)親情的依戀在現(xiàn)實(shí)生活中常常成為中國(guó)人解決特定范圍的人際矛盾的特殊文化力量和文化途徑。那么，為什么傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化能夠在現(xiàn)代人的生活中起到這樣一種特殊的作用呢？究其根本，其深刻原因就是，一個(gè)國(guó)家民族的傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化，是這個(gè)國(guó)家民族群體在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐中所達(dá)成的價(jià)值共識(shí)和道德認(rèn)同的產(chǎn)物，是這種價(jià)值共識(shí)和道德認(rèn)同經(jīng)過時(shí)空的過濾和篩選、世代相傳而積淀下來的歷史經(jīng)驗(yàn)和生存智慧，它們?cè)谧约旱膫鞒泻桶l(fā)展中不僅贏得了人們的廣泛支持，深入人心，而且也成為一種歷史理性而獲得某種特殊的權(quán)威性、神圣性，甚至被賦予某種傳奇的存在形式。

（有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是【】

A.不同的民族群體有不同的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣和宗教信仰等，所以它們有不同的語言

B.傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化可以是一個(gè)國(guó)家民族成員實(shí)現(xiàn)其作為文化的存在物和進(jìn)行文化創(chuàng)造的文化基因

C.同一個(gè)民族群體的人贊美人、貶斥人，或者是表示喜悅、悲慟等情緒，使用的是同一種語言表達(dá)方式

D.傳統(tǒng)文化能夠在現(xiàn)代生活中起作用，是因?yàn)樗且环N價(jià)值共識(shí)和道德認(rèn)同，是一種歷史經(jīng)驗(yàn)和生存智慧

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是【】

A.文章從語言、基因、文化等方面進(jìn)行了詳細(xì)的分析論證，揭開了傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人關(guān)系的面紗

B.文中用《論傳統(tǒng)》第一章的標(biāo)題“在過去的掌心中”說明任何一個(gè)現(xiàn)代人在其原初的意義上都是一個(gè)傳統(tǒng)人

C.文中對(duì)“基因”一詞的來源和概念進(jìn)行解釋，是為了說明文化基因和生物基因一樣可以遺傳

D.文章最后一段自問自答，闡釋了傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化是如何在現(xiàn)代人的生活中起作用的

問題

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是【】

A.一個(gè)國(guó)家民族的傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代人有著密切的聯(lián)系，從一個(gè)人的語言中可以探

究到其民族的一些信息

B.傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化具備某種特殊的權(quán)威性、神圣性，傳承傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化使得我們的社會(huì)建立起了正常的秩序

C.“每逢佳節(jié)倍思親”這種植根于傳統(tǒng)的心理，已成為中國(guó)人解決特定范圍的人際矛盾的特殊文化力量和文化途徑

D.中華民族有尊老愛幼的傳統(tǒng)，說明這種價(jià)值共識(shí)和道德認(rèn)同在傳承和發(fā)展中贏得了人們的廣泛支持 

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