2021年河北省承德市雙灤區(qū)中小學(xué)語文教師招聘/編制考試歷年真題試卷

一、語言文字運(yùn)用題（本大題共3小題）

閱讀以下文字，回答第1～3小題。

FAST（500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡）項目的科學(xué)意義________。建望遠(yuǎn)鏡意在瞄準(zhǔn)21世紀(jì)的科學(xué)前沿，尋找暗物質(zhì)、暗能量。宇宙中有99％的質(zhì)量和能量知道它的存在，但不知道它的特性是什么。FAST不僅中國的天文學(xué)家為之振奮，全世界的天文學(xué)家也在緊盯著它——寄希望于這個最大的“天眼”或許能找到外星人和宇宙起源之謎。

中國“天眼”有多大？沿著FAST的圈梁走一圈用時43分鐘。“天眼”的“眼眶”是一圈鋼鐵結(jié)成的圈梁，登上圈梁往下看，巨大的天坑里，________地排列著一個個“網(wǎng)結(jié)”。FAST的圈梁被50根6米到50米________的鋼柱支在半空，周長約1.6公里，F(xiàn)AST口徑有500米，組成的球形反射面相當(dāng)于30個足球場大小。

國家天文臺FAST工程技術(shù)人員介紹說，探聽地球之外的音訊，“天眼”的能力和其大小________。簡單來說，眼睛越大，看得越遠(yuǎn)。尤其特殊的是，這只“天眼”并非“死眼”。FAST的索網(wǎng)結(jié)構(gòu)可以隨著天體的移動自動變化，帶動索網(wǎng)上活動的4450個反射面產(chǎn)生變化，足以觀測到更大天區(qū)的天體，同時，饋源艙也隨索網(wǎng)一同運(yùn)動，采集天體發(fā)射的無線電波，(  )。

1.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。

A.毋庸置疑  星羅棋布  參差不齊  息息相關(guān)

B.不容置喙  星羅棋布  參差錯落  休戚相關(guān)

C.毋庸置疑  阡陌縱橫  參差不齊  休戚相關(guān)

D.不容置喙  阡陌縱橫  參差錯落  息息相關(guān)

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。

A.FAST不僅讓中國的天文學(xué)家為之振奮，全世界的天文學(xué)家也在緊盯著它——寄希望于這個最大的“天眼”或許能找到外星人，并解開宇宙起源之謎

B.FAST不僅讓中國的天文學(xué)家為之振奮，全世界的天文學(xué)家也在緊盯著它——希望這個最大的“天眼”或許能找到外星人和宇宙起源之謎

C.FAST不僅讓中國的天文學(xué)家為之振奮，也讓全世界的天文學(xué)家緊盯著它——寄希望于這個最大的“天眼”或許能找到外星人，并解開宇宙起源之謎

D.FAST不僅讓中國的天文學(xué)家為之振奮，也讓全世界的天文學(xué)家緊盯著它——寄希望于這個最大的“天眼”或許能找到外星人和宇宙起源之謎

3.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。

A.調(diào)整視線的指向，如同人類轉(zhuǎn)動自己的眼珠，遙遠(yuǎn)的太空對它來說將不存在方向上的死角

B.遙遠(yuǎn)的太空對它來說將不存在方向上的死角，如同人類轉(zhuǎn)動自己的眼珠，調(diào)整視線的指向

C.如同人類轉(zhuǎn)動自己的眼珠，調(diào)整視線的指向，遙遠(yuǎn)的太空將不存在方向上的死角

D.如同人類轉(zhuǎn)動自己的眼珠，調(diào)整視線的指向，遙遠(yuǎn)的太空對它來說將不存在方向上的死角

二、論述類文本閱讀題

（一）閱讀以下文字，回答第4～6小題。

“天地之間，莫貴于人”，世間萬物，最可貴的就是人的生命。文化遺產(chǎn)是古人的創(chuàng)造，而斯人已逝，獨(dú)留遺物載其智慧與思想，成為今人與古人心靈溝通的重要工具與媒介，根本而言就是古人的象征，可謂其代言者。從這個意義上講，文化遺產(chǎn)也像人一樣擁有自己的尊嚴(yán)，且至為可貴。這一點(diǎn)應(yīng)成為全體國民的共識。清代曾國藩言“心存敬畏，方能行有所止”。抱有一顆敬畏之心，于國、于民、于家、于業(yè)、于人、于已都至關(guān)重要，對于為古人代言的歷史文化遺產(chǎn)又何嘗不是如此呢？有了敬畏，盜掘之舉方能有所收斂；有了敬畏，破壞之為方能有所約束；有了敬畏，縱容之態(tài)方能有所更張。

面對天災(zāi)人禍，人的生命十分脆弱。那些飽經(jīng)滄桑留存至今的文化遺產(chǎn)也如年邁老者一般，生命極其脆弱。敬畏生命、善待老人，使其老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安已漸成風(fēng)尚。對待歷史老人，我們又該如何呢？首先，既不能敬而遠(yuǎn)之、棄之不顧，也不可焚琴煮鶴、暴殄天物，更不能竭澤而漁、殺雞取卵；其次，要時刻關(guān)注其細(xì)微變化，分析背后原因，及時排除一切不利的干擾因素，為其營造有利的生存環(huán)境；再次，務(wù)必堅守遺產(chǎn)的生命線，面對遺產(chǎn)脆弱的生命，保證其“活下來”是一切文物工作的前提和基礎(chǔ)，也是對得起前人、對得起祖先的基本準(zhǔn)則。

生老病死是人類無法逃避的自然法則。有學(xué)者說，仔細(xì)觸摸文化遺產(chǎn)是能夠感覺到它的體溫的，因為它們身上無疑流淌著先人的血水與汗液，承載著先人的希冀與創(chuàng)造，凝結(jié)著先人的思想與智慧，因而觸摸遺產(chǎn)其實就是走進(jìn)了先人的世界，就是在與先輩進(jìn)行著無聲的交流、心靈的溝通，如此而言，文化遺產(chǎn)是有生命的。既然有生命，就不可避免地經(jīng)歷著從生到死的生命歷程，恰如蘇東海先生所說，文化遺產(chǎn)處于不斷地消失中是遺產(chǎn)存在的根本狀態(tài)，文化遺產(chǎn)消失的規(guī)律是關(guān)于遺產(chǎn)的根本規(guī)律。只有正確認(rèn)識遺產(chǎn)消亡的規(guī)律，才能正確地認(rèn)識現(xiàn)存遺產(chǎn)的珍貴價值，才能更自覺、更科學(xué)、更有效地進(jìn)行抗遺產(chǎn)消失的斗爭，秉持遺產(chǎn)保護(hù)之“道”與“德”，方能有所為有所不為，方能不斷取得斗爭勝利。

人生苦短，每個人也都想在有限的生命旅程中實現(xiàn)自己生命的價值。作為古人的代言者，文化遺產(chǎn)又該如何借助我們的手段實現(xiàn)自己的價值與意義呢？很多遺產(chǎn)的原初功能已不復(fù)在，但基于其歷史、藝術(shù)、科學(xué)等價值內(nèi)涵而衍生的新功能卻可以不斷挖掘，這也正是體現(xiàn)其意義的重要途徑，更是保護(hù)文化遺產(chǎn)的終極目的。

（選自王運(yùn)良《文化遺產(chǎn)好似人類生命》，有刪改）

4.下列關(guān)于本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()。

A.文化遺產(chǎn)是古人的象征，是古人的代言者，擁有自己的尊嚴(yán)。因此，我們對待文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)抱有一顆敬畏之心

B.文化遺產(chǎn)的生命極其脆弱，因此合理有度利用，優(yōu)化生存環(huán)境，堅守遺產(chǎn)生命線，是我們應(yīng)有的正確態(tài)度和做法

C.只有正確認(rèn)識遺產(chǎn)消亡的規(guī)律，才能正確地認(rèn)識現(xiàn)存遺產(chǎn)的珍貴價值，才能更自覺、更科學(xué)、更有效地避免遺產(chǎn)的消失

D.保護(hù)文化遺產(chǎn)的終極目的是不斷挖掘基于其歷史、藝術(shù)、科學(xué)等價值內(nèi)涵而衍生的新功能，實現(xiàn)古為今用

5.下列對本文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()。

A.文章采用類比說理的方法，依次論述了敬畏文化遺產(chǎn)、善待文化遺產(chǎn)、遵循規(guī)律保護(hù)文化遺產(chǎn)、如何實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價值與意義等方面的道理

B.第2段基于文化遺產(chǎn)生命的脆弱性，從摒棄錯誤做法、營造有利的生存環(huán)境、堅守遺產(chǎn)的生命線三個方面來說理，論述如何善待文化遺產(chǎn)

C.第3段論述層層深入，以人類的生老病死這一法則，來論述文化遺產(chǎn)是有生命的，并由此引出正確認(rèn)識文化遺產(chǎn)生命規(guī)律的重要意義

D.第4段說明如何實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價值與意義：先以“實現(xiàn)自己生命的價值”引出話題，再闡明實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價值和意義的途徑

6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是()。

A.文化遺產(chǎn)之所以有尊嚴(yán)，是因為它是古人的象征和代言者

B.對待文化歷史遺產(chǎn)，我們不能棄之不顧，而應(yīng)不斷地開發(fā)利用

C.文化遺產(chǎn)處于不斷地消失狀態(tài)中，這是關(guān)于遺產(chǎn)的根本規(guī)律

D.恢復(fù)文化遺產(chǎn)的原初功能，是保護(hù)文化遺產(chǎn)的終極目的之一 

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